Principios rectores y declaración de cultura
El Williamson College crea un entorno académico riguroso para preparar y capacitar a los graduados para que cumplan su misión en el mundo en nombre de Cristo. Nuestra declaración de misión es sencilla y fácil de memorizar, pero exige una determinación firme e inquebrantable por parte de todos los miembros de la familia del WC, especialmente de nuestros estudiantes. ¿Qué implicaciones tiene nuestra declaración de misión para el entorno de aprendizaje y, más concretamente, para el ambiente y la cultura de nuestras aulas? A continuación se enumeran algunos valores a los que todos debemos adherirnos:
UNO
Una actitud humilde. La humildad puede parecer débil, pero, en realidad, es todo lo contrario. Constituye la base de un auténtico caminar con Cristo. Sin ella, carecemos del espíritu de sumisión que es absolutamente necesario para tomar sobre nosotros el yugo suave de Cristo (Mateo 11:28-30). San Pablo nos recuerda la humildad de Cristo cuando «se despojó de sí mismo… y, hallándose en forma humana, se humilló haciéndose obediente hasta la muerte» (Filipenses 2:7-8). C. S. Lewis, en Mere Christianity, enseñó que el gran pecado es el orgullo, una forma de cáncer espiritual (1952).
En el aula, mostramos humildad al imitar la vida de Cristo. Debemos ir «conformándonos cada vez más a su imagen» (Romanos 8:29) y tener siempre presente que «no se trata de ti».
DOS
Busca primero comprender; después, que te comprendan. Aunque es absolutamente necesaria, la humildad por sí sola no basta (una frase que oirás a lo largo de tu carrera académica). Saber escuchar es un acto de amor. Santiago, hermano de Jesús, instó encarecidamente a la Iglesia primitiva a «ser rápidos para escuchar, lentos para hablar y lentos para la ira» (Santiago 1:19). Desarrollamos esta disciplina espiritual mediante la práctica consciente.
El aula de WC es un espacio en el que podemos desarrollar plenamente y, con el tiempo, poner de manifiesto la práctica constante de la escucha, como sal y luz en un mundo lleno de desprecio en el que Dios nos ha plantado.
TRES
El pensamiento bíblico y el pensamiento analítico. Ambos son simbióticos. El pensamiento analítico por sí solo nos dejaría expuestos a la deriva y al exceso; en esencia, sin rumbo. Con un compromiso fundamental con la Palabra de Dios, respaldado por nuestra Declaración de Fe de WC, tenemos la libertad de explorar nuestro mundo desde el punto de vista filosófico, científico, social, económico, cultural y más, con la seguridad de que nada «nos separará del amor de Dios en Cristo Jesús, nuestro Señor» (Romanos 8:39).
Las palabras (y el título) del premio Nobel Daniel Kahneman, *Pensar rápido, pensar despacio*, se han convertido en una herramienta fundamental para que las personas puedan comprender situaciones complejas. La mayoría de los problemas más difíciles de nuestro mundo no admiten respuestas sencillas. En el aula, nos esforzamos por aceptar la complejidad. Ahí reside la clave para encontrar soluciones a los problemas complejos.
CUATRO
No se permiten concesiones. El aula es un lugar en el que nos dedicamos a la búsqueda incansable de la verdad. El gran teólogo, filósofo y estudioso de la cultura Francis Schaeffer señaló: «Toda verdad es verdad de Dios, dondequiera que se encuentre». Como ilustra el cliché de que el todo es mayor que la suma de sus partes, es en el intercambio de ideas donde a menudo experimentamos descubrimientos revolucionarios. El presidente Ronald Reagan dijo en una famosa frase: «Muéstrame a alguien que discrepe de mí el 80 % de las veces y te mostraré a alguien que está de acuerdo conmigo el 20 % de las veces».
En una sociedad libre como la nuestra, el debate es una virtud vital y necesaria. Pero debemos llevar a cabo nuestros debates y discusiones, aunque a veces sean acalorados, con el espíritu de Cristo. El apóstol Pedro enseñó a la Iglesia primitiva a «estar preparados para dar respuesta a la esperanza que hay en vosotros, pero hacedlo con mansedumbre y respeto» (1 Pedro 3:15). Nuestras aulas de WC funcionan como pequeñas sociedades en las que practicamos el arte del intercambio, fundamental para el desarrollo humano.
CINCO
El juicio le corresponde únicamente a Dios. Animamos a los alumnos a participar en un intercambio dinámico de argumentos y contraargumentos en el aula; sin embargo, siempre mantendremos la cultura de WC como un «espacio seguro», libre de burlas o demonización hacia los demás. El debate genuino admite la posibilidad de que las opiniones no cambien. Al final, debemos recordar las palabras de Jesús: «No juzguéis, para que no seáis juzgados, porque con el juicio con que juzguéis, seréis juzgados» (Mateo 7:1-2). Jesús no pretendía impedir que criticáramos de forma analítica y bíblica las presuposiciones de los demás. Sin embargo, no gozamos del privilegio de juzgar el corazón o el alma de otra persona porque, al fin y al cabo, Dios no nos ha dado la capacidad ni la autoridad para hacerlo. El juicio final es de Dios y solo de Dios.
SEIS
El análisis de puntos de vista contrapuestos es habitual en la universidad. Aunque el Williamson College es tradicionalmente conservador, además de teológica y bíblicamente ortodoxo, nos esforzaremos deliberadamente por exponer a los estudiantes a ideas tanto de derechas como de izquierdas. Debemos conceder a nuestros estudiantes la libertad de investigar, citar, entrevistar y entablar amistad con personas e ideas sin temor a ser tachados de culpables por asociación. ¿Acaso no se acusaba constantemente al propio Jesús de relacionarse con pecadores? Debemos concedernos mutuamente la libertad de visitar la casa de Zaqueo sin temor a ser acusados (Lucas 19:1-10). Recordemos que Jesús reserva sus palabras más duras en las Escrituras para las élites religiosas.
Consciente de nuestra marcada tendencia al autoengaño, Arthur Brooks, en su aclamado y relevante tratado *Love Your Enemies*, afirma: «Los psicólogos han demostrado sistemáticamente que prácticamente todo el mundo cae presa del “sesgo de confirmación”, una propensión a creer en las pruebas que respaldan las creencias previas y a rechazar aquellas que las contradicen» (2019, p. 131, edición Kindle).
En una impopular defensa de los soldados británicos ante el tribunal, el futuro presidente John Adams, una mente jurídica perspicaz en los albores de nuestro experimento democrático, señaló: «Los hechos son cosas obstinadas; y sean cuales sean nuestros deseos, nuestras inclinaciones o los dictados de nuestras pasiones, no pueden alterar el estado de los hechos y las pruebas» (McCullough, 2001, p. 68).
SIETE
La verdad es importante. La incorporación de la investigación académica y teórica es fundamental para la experiencia de aprendizaje. La teoría también encuentra su equilibrio en la experiencia práctica. O, como señaló el renombrado científico social Kurt Lewin: «¡No hay nada más práctico que una buena teoría!». Sin embargo, los datos falsificados o manipulados son inaceptables. Hacerlo es un anatema para nuestro Dios, que es la esencia de la verdad y se opone a la falsedad.
El apóstol Pablo alude a la necesidad de examinar todas las afirmaciones proféticas cuando dice: «Examinadlo todo» (1 Tesalonicenses 5:21). Nancy Pearcey, en Finding Truth, sostiene: «La postura humana, y la postura bíblica, es que las personas no tienen la obligación de afirmar como verdadera algo que no han examinado adecuadamente. Es más, si tras un examen minucioso, una afirmación queda desmentida por las pruebas, debe ser rechazada» (2015, p. 14).
Una sociedad relativista y posposmoderna sigue planteándose la pregunta que Pilato le hizo a Jesús: «¿Qué es la verdad?» (Juan 18:38). Aunque Jesús vino al mundo para dar testimonio de la verdad (v. 37), Él representa la verdad última y absoluta que se extiende hasta los elementos más microscópicos de la verdad universal. Como sus seguidores, Cristo nos llama a ser embajadores de la verdad y a rechazar la falsedad dondequiera que la encontremos.
OCHO
La fe vence al miedo. Los fundadores del Williamson College lo han concebido deliberadamente como un lugar seguro en el que enfrentarnos a nuestros miedos más profundos. Entre esos miedos se encuentran supuestos arraigados y habituales que no se basan en la verdad. Todos tenemos puntos ciegos. Por eso el rey David oró: «¡Examíname, oh Dios, y conoce mi corazón! ¡Pruébame y conoce mis pensamientos! Y mira si hay en mí algún camino de maldad, y guíame por el camino eterno» (Salmo 139:23-24 ESV).
En respuesta a las teorías conspirativas, Isaías proclamó : «… no temáis lo que ellos temen, ni os acobardéis. Pero al Señor de los ejércitos, a él honraréis como santo» (Isaías 8:12-13 ESV). Debemos mantenernos firmes en la tarea de erradicar cualquier atisbo de dioses rivales que nos impidan glorificar a Dios en nuestra búsqueda de la Verdad.
El especialista en estudios bíblicos N. T. Wright señala: «La exhortación más frecuente en la Biblia es: “No temas; no tengas miedo”. Que quede claro: hasta que no aprendas a vivir sin miedo, no te resultará fácil seguir a Jesús» (1994, págs. 68-69).
Estos valores tendrán un mayor impacto cuando los interioricemos. Los alumnos del Máster en Liderazgo Organizacional de WC son conscientes de que la aplicación forzada de principios como estos, en el mejor de los casos, solo dará lugar a soldados de a pie obedientes, carentes de la energía necesaria para lograr avances decisivos. Sin embargo, cuando estas poderosas prácticas calan hondo en nuestros corazones, se dan las condiciones para una transformación extraordinaria.
Debemos tomarnos en serio las palabras de Jesús: «Todo aquel que oye estas palabras mías y las pone en práctica será como un hombre prudente que construyó su casa sobre la roca» (Mateo 7:24). ¿Podemos unirnos en oración, como una familia universitaria, para buscar lo mejor en los demás? Nuestra universidad, nuestra comunidad y, sí, nuestro mundo dependen de ello.
Referencias
Brooks, A. C. (2019). Ama a tus enemigos:
Cómo la gente decente puede salvar a Estados Unidos de la cultura del desprecio.
Nueva York: Harper Collins Publishers.
Lewis, C. S. (1952). Cristianismo puro y simple.
Nueva York: HarperCollins. McCullough, D. (2001). John Adams.
Nueva York: Simon & Schuster.
Pearcey, N. (2015). En busca de la verdad: 5 principios
para desenmascarar el ateísmo, el secularismo y otros sustitutos de Dios.
Colorado Springs, CO: David C. Cook Publishers.
Wright, N. T. (1994). Seguir a Jesús: Reflexiones bíblicas sobreel discipulado en el
. Grand Rapids, MI: Editorial William B. Eerdmans.